В Кировском областном краеведческом музее имени П.В. Алабина обновлена постоянная экспозиция «Народы Вятского края» (0+).
Сотрудники музея отмечают, что обновление приурочено сразу к нескольким крупным событиям федерального и регионального масштаба: к Году единства народов России, 90-летию Кировской области и 160-летию самого музея.
Экспозицию, посвящённую народам Вятки, открыли ещё в 2006 году. «За 20 лет существования зала этнографии много что изменилось в правилах экспонирования предметов музейного фонда, поэтому мы решили сделать переэкспозицию. Появились новые экспонаты, мультимедийная техника, диорамные комплексы», - рассказывает куратор выставки Эльвира Касимова.
В Кировской области испокон веков проживают пять основных национальностей: русские, татары, удмурты, марийцы и коми. Каждому из представленных народов в зале этнографии посвящён свой стенд.
Принципиальным решением стал отказ от небольших разрозненных витрин в пользу крупных диорамных комплексов. Теперь экспонаты не просто лежат за стеклом. Их можно увидеть в воссозданных сценах из повседневной жизни вятской деревни рубежа XIX - XX веков.
Такая форма, по словам создателей экспозиции, оказалась более востребованной у современного посетителя музея. Вместо сухого перечисления предметов появилось погружение в атмосферу. Здесь показано, как крестьянская семья собирается на ярмарку, как проходит смотр приданого молодой жены в доме супруга, как дети помогают родителям по хозяйству.
Самому многочисленному народу Вятского края - русским - посвящена значительная часть экспозиции. Основная масса экспонатов датируется рубежом XIX - XX веков, и не случайно: из этого периода в фондах музея сохранилось наибольшее количество предметов.
Экскурсия по этому разделу начинается с «бабьего угла» - пространства у печи, где проходила повседневная жизнь крестьянской семьи. Здесь представлена жанровая сценка: одна девочка помогает матери печь хлеб, другая присматривает за младшими братом или сестрой. Дети тогда были полноценными помощниками родителей. В экспозиции можно увидеть подлинные предметы быта: люльку и кресло-каталку.
Завершает русскую часть «красный угол». Здесь представлена сценка из жизни деревни Вятской губернии начала XX века. Большая семья собирается выйти из дома, возможно на ярмарку. Старшее поколение - в домотканой одежде конца XIX века: это сарафан с набивным рисунком, яркий передник-фартук. А молодая семья уже одета по городской моде начала XX века в наряды из фабричных тканей.
Особое место в экспозиции занимают народные промыслы, которыми славилась Вятская земля. Рассказ о них строится через два сюжета - об уличном рынке и о деятельности Вятского земства.
Земство играло активнейшую роль в поддержке кустарей. При губернском земстве существовал кустарный склад, где хранили купленные у мастеров лучшие изделия. Земство привозило образцы из-за границы и из других губерний, чтобы местные умельцы могли перенимать передовой опыт. В те времена это считалось прогрессивной практикой, а не нарушением авторских прав.
Центральное место в промысловом разделе занимает гипс. Гипсовые фигурки, а не только знаменитая дымковская игрушка, составляли гордость губернии. Вятские мастера отправляли свои гипсовые изделия на всероссийские и международные выставки, в том числе на Всемирную выставку в Париже в 1900 году.
Рядом стоят изделия из дерева, среди них - знаменитые каповые шкатулки. Особую ценность представляют работы известного мастера Андрея Пересторонина, чьи шкатулки стали популярны далеко за пределами Вятской губернии. К числу уникальных экспонатов относится костяная шкатулка рубежа XIX - XX веков, которая долгие годы хранилась в запасниках и впервые показана публике.
Но главное богатство нашего края, отражённое в экспозиции, - это, конечно, многообразие народов, веками живших на Вятской земле. В обновлённом зале представлены традиционные костюмы, головные уборы, украшения, посуда и изделия промыслов татар, марийцев, удмуртов и коми-пермяков.
Татарская одежда представлена нарядным костюмом с богатыми украшениями, перевязью через плечи, браслетами на руках. Поскольку татары в основной своей массе - мусульмане, в экспозиции показан и коврик для молитвы. Предметы привезены из Слободского и Малмыжского районов.
Марийцы проживают в Вятском крае более тысячи лет, причём среди них выделяют две территориальные группы: это юго-западные сараканские марийцы и юго-восточные шамакшанские марийцы. Их костюмы отличаются яркой и нарядной вышивкой. Марийки были известны как искусные вышивальщицы. Теперь, благодаря новым витринам, марийский костюм экспонируется полностью - не только одежда, но и украшения. Примечательно, что марийцы до сих пор не забыли свой костюм. В экспозиции представлены украшения как рубежа XIX - XX веков, так и середины XX века. Их продолжают делать и носить по праздникам.
Удмурты также живут на Вятской земле тысячелетиями и представлены северной и южной группами, разница между ними заметна прежде всего по женскому костюму. В экспозиции можно увидеть, как по одежде отличали девушку от замужней женщины. Наличие нагрудника однозначно указывало на то, что перед вами уже чья-то супруга.
Особую гордость музея составляет головной убор удмуртской девушки середины XIX века из деревни Омсино. К концу века от таких уборов уже отказались, перейдя на платки и повязки. Этот раритет попал в музей в 1920-е годы благодаря экспедиции известной собирательницы Елены Васильевны Матвеевой, которая организовывала поездки в русские и удмуртские деревни Слободского уезда. Благодаря её деятельности в музее сохранились и русские наряды.
Ещё одна бесценная часть удмуртской коллекции - это предметы из воршудного (родового) комплекса. У удмуртов до христианизации были свои боги, свои священные места в лесу, где проводились моления. Церковь боролась с предметами языческого культа, но священник из села Верхосунское Глазовского уезда не стал сжигать реликвии, а привёз их в Вятку. Сначала они попали в Трифоновский церковно-археологический музей, а после его закрытия коллекция была передана в краеведческий музей. Среди экспонатов - шкурка белки, короба, чашки, которые использовались во время молений.
Отдельный раздел посвящён коми-пермякам. По последней переписи населения, их на территории области проживает менее двух тысяч человек, и о них часто забывают в перечне народов региона.
Коми очень рано христианизировались и активно смешивались с русским населением, перенимая его одежду и быт. Их сарафаны похожи на русские. И даже глухой синий сарафан - это старинная форма русского сарафана, от которой русские уже отказались, а у коми она сохранилась.
В экспозиции коми представлены не в парадной одежде, а в образе охотника. Для этого народа лес и охота играли особую роль. Если для других народов охота была скорее увлечением, то для коми она имела характер серьёзного промысла. В витрине находится охотничье снаряжение рубежа XIX - XX веков, а также шкурки бобра, белой лисицы, куницы, горностая, рыси.
Благодаря национальному проекту «Семья» краеведческий музей получил современное выставочное оборудование и специализированные витрины. Техническое переоснащение позволило впервые представить публике уникальные и особо ценные артефакты, которые долгие годы находились в фондохранилищах и были недоступны для широкого обозрения.
Посещение экспозиции «Народы Вятского края» доступно по «Пушкинской карте».
Ксения АФАНАСЬЕВА.
Фото автора.
